Delhi: Selama kekerasan sektarian yang menyertai pemisahan India pada tahun 1947, banyak umat Muslim kehilangan tempat ibadah mereka akibat kehancuran atau ditinggalkan begitu saja. Di Punjab saat ini, umat Sikh, Hindu, dan Muslim bahu-membahu untuk menghidupkan kembali masjid-masjid tersebut.
Jaspal Sharma, yang berasal dari keluarga pendeta Hindu, menyumbangkan tanah miliknya untuk pembangunan sebuah masjid baru dan menjamu seluruh warga desa dalam acara peresmiannya pada bulan Februari lalu.
Hal ini diungkapkan dalam sebuah artikel karya Cheena Kapoor yang diterbitkan oleh The Guardian, sebagai berikut: Gajju Khan tersenyum saat duduk di sebuah bangunan yang belum rampung di negara bagian Punjab, India utara, pada suatu sore. Pria berusia 87 tahun itu berharap sebelum tutup usia, ia dapat kembali mendengar kumandang azan—seruan untuk salat bagi umat Muslim—bergema di desanya setelah masjid tersebut selesai dibangun.
Terakhir kali ia mendengar azan di tempat ini adalah saat ia berusia delapan tahun, ketika ia tinggal bersama orang tuanya di Tira Maloya, sebuah desa di Chandigarh, tidak jauh dari tempat tinggalnya saat ini.
Ia juga merasa haru karena pembangunan masjid ini hampir seluruhnya didanai oleh warga penganut Sikh dan Hindu yang tinggal di desanya, Jakhiwal, di distrik Fatehgarh Sahib. Meski ia masih ingat betul bagaimana tetangga-tetangga dari komunitas Sikh melindungi ia dan saudara-saudaranya saat kekerasan sektarian yang brutal meletus selama masa pemisahan India pada tahun 1947, ia tidak pernah menyangka bahwa sebuah tempat ibadah akan dibangun kembali bagi 18 keluarga Muslim yang masih tinggal di desa tersebut.
“Ini dulunya adalah rumah keluarga dari pihak ibu saya. Orang tua saya mengirim saya dan kedua saudara laki-laki saya ke sini untuk menyelamatkan kami dari pertumpahan darah—sementara mereka sendiri tewas di desa asal kami,” ujar Khan. “Warga Sikh menyembunyikan kami dari kejaran kelompok orang yang membawa tongkat dan obor menyala.”
Khan menyampaikan rasa terima kasih yang mendalam kepada Bibi Rajinder Kaur, 77 tahun, seorang warga desa dari komunitas Sikh yang membujuk cucunya untuk menyumbangkan sebagian lahan pertanian mereka guna pembangunan masjid. Ia melakukan hal tersebut karena, menurutnya, penganut agama lain telah memiliki tempat untuk berkumpul, sementara umat Muslim setempat tidak memilikinya.
“Tidak ada perbuatan yang lebih mulia daripada memberikan tempat bagi seseorang untuk beribadah,” kata Kaur. “Selain itu, rasanya kami perlu memohon ampun kepada Tuhan atas pertumpahan darah yang pernah terjadi di tanah ini. Umat Muslim di desa kami harus menempuh jarak 4 km [2,5 mil] ke desa lain hanya untuk beribadah.”
Selama masa pemisahan wilayah India Britania, perbatasan membelah Punjab menjadi dua, memicu pertumpahan darah antarkelompok yang dahsyat serta migrasi paksa yang membuat wilayah Punjab bagian timur—yang kini masuk wilayah India—hampir sepenuhnya kehilangan penduduk Muslimnya. Ratusan masjid di desa-desa ditinggalkan, dinodai, atau bahkan diubah fungsinya menjadi kandang ternak dan gudang penyimpanan.
Namun, dalam satu dekade terakhir, beberapa komunitas Sikh dan Hindu di pedesaan secara diam-diam mulai memulihkan tempat-tempat ibadah tersebut. Bahkan di desa-desa yang tidak lagi memiliki penduduk Muslim, warga mengundang pekerja tani Muslim serta pemuka agama dari wilayah sekitar untuk beribadah di masjid-masjid yang telah dihidupkan kembali itu.
Sekitar 50 mil dari Jakhiwal, tepatnya di Desa Punawal, Distrik Sangrur, Jaspal Sharma—yang berasal dari keluarga pendeta Hindu—menyumbangkan tanah miliknya untuk pembangunan masjid baru. Ia bahkan menjamu seluruh warga desa dalam perayaan peresmian masjid tersebut pada bulan Februari lalu.
Sharma, 48 tahun, mengatakan bahwa sumbangan itu didasari oleh kewajiban sebagai tetangga yang baik. Desa tersebut terdiri dari 550 keluarga, dengan jumlah penduduk Muslim yang sangat sedikit.
“Lokasinya tepat di seberang rumah kami, jadi suara azan yang berkumandang lima kali sehari menciptakan suasana yang hidup. Kami menyukainya,” ujar Sharma. “Dan bukan hanya kami; semua orang di desa, baik umat Hindu maupun Sikh, turut berkontribusi sesuai kemampuan mereka. Ada yang menyumbangkan uang, ada pula yang memberikan batu bata dan semen.”
Bagi Sukhjinder Singh Pandher dan saudaranya, memulihkan sebuah tempat ibadah di Desa Umarpura, Malerkotla, merupakan bentuk penghormatan kepada leluhur. Kakek mereka melarikan diri dari Punjab bagian barat saat masa pemisahan wilayah untuk menetap di India.
“Di sini, tidak ada seorang pun yang diperlakukan berbeda,” kata Pandher, sembari menikmati secangkir teh bersama tetangga-tetangga Muslimnya di atas lantai masjid yang telah dipugar. “Idulfitri dan Gurpurab [perayaan paling suci bagi umat Sikh] dirayakan oleh kedua komunitas dengan semangat yang sama.
“Kami hidup sebagai satu kesatuan, dan apa pun yang terjadi di wilayah lain di negara ini, suasana di sini tetap penuh kasih dan persatuan. Hati nurani masyarakat Punjab tidak dapat menoleransi kekejaman terhadap makhluk hidup, terlepas dari kasta maupun agama,” ujarnya.
Pandher menyoroti tradisi sinkretis dan perpaduan budaya yang berakar kuat dalam sejarah Punjab. Ia merujuk pada keyakinan umum bahwa seorang tokoh sufi abad ke-16, Hazrat Mian Mir, diundang untuk meletakkan batu pertama bagi situs paling suci dalam agama Sikh, yaitu Harmandir Sahib atau Kuil Emas di Amritsar.
Terinspirasi oleh mantan *shahi imam* (imam utama) Punjab, Maulana Habib-ur-Rehman Sani Ludhianvi, penduduk desa yang bukan beragama Islam telah berkontribusi dalam pembangunan lebih dari 165 masjid selama sembilan tahun terakhir.
“Peristiwa Partisi telah merobek tatanan alami Punjab,” kata *shahi imam* saat ini, Maulana Muhammad Usman Rehmani Ludhianvi, yang menggantikan ayahnya pada tahun 2021. “Negara bagian ini sendiri merupakan sebuah *inquilab* [revolusi]. Di dunia maya, polarisasi memang sangat tajam, namun di lapangan—di desa-desa kami—masyarakat biasa tetap memilih untuk saling melindungi satu sama lain.”
FOLLOW US
Ikuti media sosial medcom.id dan dapatkan berbagai keuntungan
